Stadtmenschen in Zürich

ein Gedichtband

von

Kata

Nyúl Verlag

Zürich

2019

Aufs Kreuz gelegt Das Buch ist mit tiefer Dankbarkeit dem Sozialamt, der Universität Zürich, der Kultur- und Literaturabteilung, dem Literaturhaus, dem Kunsthaus, der ZHdK, dem Literaturmuseum Strauhof, dem Migros Museum, der Kunsthalle, der Kronenhalle,

dem Bärenmuseum, dem Schauspielhaus Zürich, der Stadtbibliothek, VBZ, dem Kochareal, dem Provitreff, der Roten Fabrik, dem Kauz, den Obdachlosen, den Velofahrern, Koksnasen, der städtischen Kunstszene, der Anarchistischen Bibliothek, den verstorbenen Freunden, den Politikern, SRF, NZZ, Tagesanzeiger, WOZ, der Psychiatrie Balgrist, der Psychiatrie Rheinau, dem Gefängnis-Sihl, der Galerie 16b, ABZ, dem Opernhaus, dem Riff-Raff, dem Xenix, Denner, Coop, Migros, Aldi, den Strassenmülleimern mit essbaren Essen, Partygirls, Partyboys, Schiffbau, Binz, RAV, Magyarház, den Anwälten, den Betreibungsämtern, Frauenbadi, dem Klubi, illegalen Freunden, illegalen Gedanken, den Prostituierten, den Autofahrern, den Kioskverkäufern, Credit Suisse, UBS, ZKB, den Schweizer Krankenkassen, der Photobastei, dem Universitätsspital, Triemli, der Zitrone, den Lobbyärzten, den Sozialamtdetektiven in Zürich gewidmet.

Ohne sie könnte dieses Buch nicht entstehen.

@2019: Die Autorin von Fotos, Illustrationen, Gemälden sowie Texten ist Kata und alle Urheberrechte sind bei weiteren Anwendungen vorbehalten.

Vorwort

Die Besonderheit dieses Heftchens liegt daran, dass es die erste Publikation in der deutschen Sprache ist, welche geschlechtsneutral fungiert. Es beweist die sprachliche Weiterentwicklung durch eine vollständige Neutralisierung der Geschlechter sowie verleiht dem Kommunikationssystem eine andere Perspektive, ausserdem zeigt den technischen Verlauf der Strukturbildung. Ist auch eine Frage, ob überhaupt geschlechtliche Aufteilungen am Anfang der Herausbildung der grammatikalischen Konzepte vorhanden waren. Warum haben Ungarisch, Sami, Estnisch, Mongolisch, Chinesisch, Türkisch etc... diese Sicht nicht?

Das Thema beschäftigte mich früh und fang an, sie zu erforschen. Damit erfährt man neue Forschungsbereiche zum Thema unterschiedlicher grammatikalischen Strategien, welche sogar die folgende Streitfrage innehaben: Wie sich ein geschlechtsnichtneutrales Kommunikationssystem in ein geschlechtsneutrales umwandeln könnte. Auf jeden Fall repräsentiert sich im Verlauf des Schreibens umstrittene Komplexität bei der Veränderung des Fragepronomens «wer». Da sich «wer» durch die Endung «-er» maskulin verhält, leitete ich das Wort statt «wer» «wes» ein, weil es mir mehr logischer erscheint, wenn man «das» und «es» ebenso der Textgestaltung gemäss verwendet. Aber es ist nicht zwingend das Wort «wer» zu «wes» zu wechseln, wenn man sowieso nur «das» und «es» im Text benutzt, weil die Wörter auch nach ihren Endungen den Inhalt der geschlechtlichen Unterschiede verlieren. Sozusagen wird es egal sein, was für eine Endung eines Wortes hat. Man wird nicht mehr nach männlichen, weiblichen oder sachlichen Differenzen suchen. Die Problematik zeigt sich erst, wenn man «wer» vs. «wes» im Akkusativ deklinieren sollte. Dann wird «wen» zwingend bei «wer» benutzt. Daher scheint das Ersetzen «wer» durch «wes» vernünftiger zu sein.

Aber ich kann mir durchaus vorstellen, dass die Sprache mit der Zeit anderen Weg nimmt, um diese geschlechtliche Diskrepanz zu überwinden. Es braucht mehrere Jahrhunderte, bis sich die Sprache nach den Prinzipien der Ökonomisierung und Minimalisierung herausbildet. Vielleicht wirkt in 200 Jahren unsere heutige Sprachstruktur sehr veraltet und kommt uns als unlogisch vor oder wird noch mehr komplizierter sein und passt zu den technischen Fortschritten mit anderen Betonungen der Aussprache an. Die Zukunft ist ungewiss, nun sollte man nicht ausser Acht nehmen, dass die Sprache ständig politische wie auch gesellschaftliche Einflüsse erlebt und sich wie ein Perpetuum Mobile bewegt. Neben den gesellschaftlichen Normen ergeben sich in der Sprachbildung ebenso die individuellen und die Voraussetzungen des sozialen Umfeldes. Diese Elastizität der Sprache evoziert die Notwendigkeit der Anpassung an die heutige Interdisziplinarität der realen sozialen Bewegungen und gesellschaftskritischen Diskurse. Da der gesellschaftskritische Diskurs und die sozialen Bewegungen mehr unterdrückt oder nur als Fassadenerscheinungen

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vorhanden sind, erfordern sie weiterhin Anstrengungen und Bemühungen, dass diese auch in einem humanen System bedingungslos - sozial funktionieren und sich ausbauen.

Zum aktuellen Dilemma gehören die Fragen des Notwohnungsbaues in Zürich sowie in der ganzen Schweiz, der Krankenkassenverbilligung wie auch seit den 60ern der Auszahlung der AHV. Ebenso, dass man vor dem Gericht ohne Konkurse Gerichtsverfahren führen kann und darf und keine Zensur in seiner künstlerischen Arbeit in 2019 erlebt etc...

Die Liste ist ziemlich lang.

Peter Szondi schreibt in seinem Werk «Theorie des modernen Dramas», dass man in der Kunst dann Änderungen erlebt, wenn die Form und der Inhalt miteinander in Konflikt geraten. Bedeutet, dass die Form und der Inhalt einander ebenso gegenseitig beeinflussen. Bei solchen Differenzen entstehen Risse, welche zu ästhetischen Fortschritten dienen und neue Stilrichtungen sogar Perspektiven zeugen.

Diese sind manchmal zu weiterentwickelt, daher konfrontieren sie sich oft mit der Gesellschaft, weil entweder die Form oder der Inhalt oder beide gleichzeitig zu progressiv sind.

Dieses Gedichtband ist klassisch gestaltet. Es ist ein Überblick in der Stadt Zürich, wie sich Menschen verhalten und was sie tun. Ähnliche Texte findet man bei dem russischen Schriftsteller Zošenko oder dem ungarischen Dichter György Petri genauso dem französischen Poet Francoise Villon. Wie die Stadt lebt und was die Stadt belebt. Es sind natürlich Menschen, welche man beobachtet und sich trifft sowie Ereignisse mit ihnen erfährt. Das Leben küsst vorbei oder nebenan eine andere und macht zum neurotischen Kokser oder zu sexabhängiger Jägerin. Das moderne Stadtbild führt uns auch zu manchen bekannten Orten von Zürich bereichert mit naturalistischen Metaphern und bodenständigen Rhythmen der Gewalt, welche sowohl physisch als auch psychisch in der Stadt tagtäglich präsent sind. Shakespeare, Schiller oder Brecht charakterisieren ihre Theaterstücke ebenso durch lyrische Dialogen, die das Raum - und Zeitgefühl eines Romanes in den Intermezzos verbildlichen. Da findet man gleichermassen Huren und Gauner, die nicht nur sich sondern auch ein Paar Minuten der Zuschauer oder Leser entsittlichen und sie in eine Welt der Gewalt des Spielens und dessen Gaukelei einführen. Das Spiel scheint in vielen Interpretationen mit Freiheit, Ausgelassenheit, Fröhlichkeit und freiem Willen konnotiert zu sein. Nun haben mehrere Spiele Regeln und sind ihrer Satzung infolge zudem eingeschränkt. Während des Überschreitens der Spielgesetze erlebt man einen aufregenden fröhlichen Prozess sowie missbraucht wahrscheinlich damit genauso anderen. Wie sich das Leben zeigt, so gestaltet sich die Struktur des Spieles von einem gewissen Zwang, worunter man leidet. Andererseits ist es eine Befreiung von der Angst des Illegalen. Sonst erlebt man während des Spielens die Kraft der Zensur auch der Selbstzensur: Man spielt die gesellschaftlichen Normen vor, welche sich im Leben ebenso verhalten. Gleichzeitig macht man ein nichtvirtuelles Strategiespiel für seine eigene Freiheit und setzt es ins wirkliche Leben um. Das ist das, was diese Gedichte darstellen.

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Die Menschen haben diverse Strategien, um zu überleben, sich nicht allzu sehr zu langweilen, wie auch, sich nicht so sehr zu verlieben usw… Diese realen Begebenheiten sind keine Wiederspiegelungen oder moralisierende Aussagen. Es sind Geschehnisse und proklamieren eine Welt, wobei man offiziell glücklich und zufrieden sein sollte. Hier entsteht der ästhetische Riss dieses Werkes: Die Form bzw. die Welt, welche nach Aussen repräsentiert ist, ist nicht vereinbarend mit dem Inhalt, welcher der Wirklichkeit des Glückes entspricht. Es ist eine zeitgenössische Literatur mit neuen Begegnungen der wirklosen Weltanschauungen.

Weitere Informationen finden Sie unten:

https://nurmitdasundesimdeutschen.jimdofree.com/

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Markus, der Psychopathfrauenschläger* aus Zürich

Und fragte den Psychopathfrauenschläger «Das Magazin» Journalistin: - Aber Markus, warum schlägst Du Frauen?

Darauf antwortete ihr Markus, der Psychopathfrauenschläger: - Weil sie nicht reich sind und ich ihre Köpfe nacheinander drei Mal in die Wand schlagen mag.

Geht der Psychopathfrauenschläger quer in Zürich, schiesst ein Paar Numera vom Tinder unterwegs und verkokst die Straps auf der Fahne der Gewalt und freut sich auf das Nichtstun der Quälerei.

Geht der Psychopathfrauenschläger quer in Zürich, holt ein Paar Freunde ins Provitreff

und leckt seine Mutter unterwegs

mit mehreren parallelen Beziehungen.

Geht der Psychopathfrauenschläger quer in Zürich, versteckt sich hinter seinen Intrigen,

mischt in jede Richtung das Unheil,

wirft seine Freunde auch ins schwarze Loch hinein.

Geht der Psychopathfrauenschläger quer in Zürich, verlassen die Stadt seine Seel` und sein Verstand nach einer betrunkenen Nacht,

ruft seine Ex an und beschimpft sie rassistisch vor dem besetzten Hubertushaus als Zigeunerkurvaostschlampe.

Geht der Psychopathfrauenschläger quer in Zürich, bestraft ihn die Staatsanwaltschaft halbwegs, bis der Frauenschläger seine Opfer tilgt

und mit seinen Freunden moppt und

die Verleugnung verleumdet,

dass er ein Psychopath ist.

Geht der Psychopathfrauenschläger quer in Zürich, schreibt «Das Magazin», dass er ein bemitleidenswertes Opfer ist, weil er schon auch in Deutschland solche Straftaten begann, daher liebt der Frauenschläger Zürich.

*Die Ausdrücke aus dem Slang wie « Psychopathfrauenschläger oder Hintergeherinexpertin im Penisblasen» usw... tragen hier keine negativen Interpretationen mit, weil sie alltäglich-gewöhnliche Eigenschaften der Ereignisträger bezeichnen. Eher kristallisiert sich ein groteskes Bild der menschlichen Hinfälligkeit durch die Strophen heraus.

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Markus, das Psychopathfrauenschläger aus Zürich

Und fragte das Psychopathfrauenschläger «Das Magazin» Journalist: - Aber Markus, warum schlägst Du Frauen?

Darauf antwortete ihm Markus, das Psychopathfrauenschläger: - Weil sie nicht reich sind und ich ihre Köpfe nacheinander drei Mal ins Wand schlagen mag.

Geht das Psychopathfrauenschläger quer in Zürich, schiesst ein Paar Numera vom Tinder unterwegs und verkokst die Straps auf dem Fahne des Gewalts und freut sich auf das Nichtstun des Quälereis.

Geht das Psychopathfrauenschläger quer in Zürich, holt ein Paar Freunde ins Provitreff

und leckt sein Mutter unterwegs

mit mehreren parallelen Beziehungen.

Geht das Psychopathfrauenschläger quer in Zürich, versteckt sich hinter seinen Intrigen,

mischt in jed(es)* Richtung das Unheil,

wirft seine Freunde auch ins schwarze Loch hinein.

Geht das Psychopathfrauenschläger quer in Zürich, verlassen das Stadt sein Seel` und sein Verstand nach einem betrunkenen Nacht,

ruft sein Ex an und beschimpft es rassistisch vor dem besetzten Hubertushaus als Zigeunerkurvaostschlampe.

Geht das Psychopathfrauenschläger quer in Zürich, bestraft es das Staatsanwaltschaft halbwegs, bis das Frauenschläger seine Opfer tilgt

und mit seinen Freunden moppt und

das Verleugnung verleumdet,

dass es ein Psychopath ist.

Geht das Psychopathfrauenschläger quer in Zürich, schreibt «Das Magazin», dass es bemitleidenswertes Opfer ist, weil es schon auch in Deutschland solche Straftaten begann, daher liebt das Frauenschläger Zürich.

*jed(es): Man fragt sich, ob es nicht besser wäre, wenn die neutrale Endung «-es» im Wort «jedes» bei geschlechtsneutralem Ausdruck fehlt. So würde eine Schreibweise des Wortes im Nominativ und Akkusativ als «jed» aussehen.

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Lukas, der Narzisstrumherumbumser aus Zürich

Der Rumherumbumser aus Zürich

rechnet mit dem Regnen

der Ritalinanspannung in der Steckdose

und baggert Frauen mit dickem Konto an.

Der Rumherumbumsernarzisst katert

in Zürich vor dem Volkshaus,

verblendet sich selbst

mit einem Mirakulumphantom:

dass er perfekt verschönert ist.

Das Lukasevangelium des Narzisstrumherumbumsers verdünnte sich auf der Haut

weil er in seiner Sexsucht nur auf

Hitlers Rede penetriert und

bei Stalin ejakuliert.

Der Rumherumbumserevangelist

verletzt aber verliebte Seelen und schmeisst sie in einen Kübel und kakt

mit bedachtem Wohlwollen

auf seinen eigenen Spiegel.

Der Narzisstrumherumbumser verstand

nicht,

wenn jemand in einer Beziehung

lebt und von ihm nichts will.

Der Narzisstrumherumbumser beschimpft

dann Dich auf heiliger Egowahrheit des absoluten Bumsens.

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Lukas, das Narzisstrumherumbumser aus Zürich

Das Rumherumbumser aus Zürich

rechnet mit dem Regnen

des Ritalinanspannungs im Steckdose

und baggert Frauen mit dickem Konto an.

Das Rumherumbumsernarzisst katert

in Zürich vor dem Volkshaus,

verblendet sich selbst

mit einem Mirakulumphantom:

dass es selbst perfekt verschönert ist.

Das Lukasevangelium des Narzisstrumherumbumsers verdünnte sich auf dem Haut,

weil es in seinem Sexsucht nur auf

Hitlers Rede penetriert und

bei Stalin ejakuliert.

Das Rumherumbumserevangelist

verletzt aber verliebte Seelen und schmeisst sie in ein Kübel und kakt

mit bedachtem Wohlwollen

auf sein eigenes Spiegel.

Das Narzisstrumherumbumser verstand

nicht,

wenn jemand in einem Beziehung

lebt und von ihm nichts will.

Das Narzisstrumherumbumser beschimpft

dann Dich auf heiligem Egowahrheit des absoluten Bumsens.

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Erika, die Intrigantindramaköniginnimphomanin aus Zürich

Egal ob Tag oder Nacht zockt sie

Dich mit ihrer Vergangenheit

und schönen Blicken bis zur

Unterhose ab.

Ihre Egomanie verfärbt

die eingebildete absolute Reinheit

und Klugheit und hält Dich als Sklave

des ertrunkenen Königinselbstmitleids.

Was für einen Sinn ihre absolute Existenz auf diesem Planeten hat, weiss niemand auch ihre Mutter nicht

und vergisst sich selbst auf den Arsch zu küssen, weil sie als Klugscheisserin im Kunsthaus Zürich auf dem Klo

ihrem aktuellen Lover an dem Penis kaut.

Strumpfhosensex im Altersheim

ist auch ihre Traumwelt,

denkt immer darüber nach,

wen sie für den nächsten Job

zwischen

ihren Beinen erblicken möchte,

indem sie

den eigenen Freunden

im Stick gelassen

das Opfer erspielte.

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Erika, das Intrigantdramakönignimphoman aus Zürich

Egal ob Tag oder Nacht zockt (es)*

Dich mit seinem Vergangenheit

und schönen Blicken bis zum

Unterhose ab.

Sein Egomanie verfärbt

das eingebildete absolute Reinheit

und Klugheit und hält (es)* Dich als Sklave

des ertrunkenen Königenselbstmitleids.

Was für ein Sinn sein absolutes Existenz auf diesem Planeten hat, weiss niemand auch sein Mutter nicht

und vergisst sich selbst auf das Arsch zu küssen, weil es als Klugscheisser im Kunsthaus Zürich auf dem Klo

seinem aktuellen Lover an dem Penis kaut.

Strumpfhosensex im Altersheim

ist auch sein Traumwelt,

denkt immer darüber nach,

wes* für das nächste Job

zwischen

seinen Beinen erblicken möchte,

indem es

den eigenen Freunden

im Stick gelassen

das Opfer erspielte.

*zockt(es), hält(es): Im Fall von «zockt es...» tritt der Konflikt auf, ob man in einem Gedicht, welches schon im Titel die Personenbezeichnung beinhaltet, das Personalpronomen in einer geschlechtsneutralen Sprache kennzeichnen sollte.

Bei «hält (es)» ist es ein bisschen anderes. Der vorherige Hauptsatz enthält ein anderes Subjekt als der nachfolgende. Daher ruht sich das Problem auf der logischen Wahrnehmung innerhalb der syntaktischen und pragmatischen Bezüge der Textelemente. Es gibt in diesem Fall Ambiguität der syntaktischen Funktionen von «es» genau der syntaktischen Beziehungen der Wörter zueinander. Es gibt zwei Leserarten von «es» in dieser Aussage:

1. Bezieht sich «es» auf Egomanie?

2. Bezieht sich «es» auf Erika?

Doppeldeutigkeit findet man heute im geschlechtsnichtneutralen Deutschen ebenso. z.B.: Anja kommt heim und ihre Katze schmiegt sich zu ihrem Bein. Sie mag/möchte (die) Milch.

Die Grundfrage ist: Wer (die) Milch mag/möchte, Anja oder ihre Katze? Das Resultat: Das gleiche Problem kann sowohl bei geschlechtsnichtneutraler als auch geschlechtsneutraler Sprache auftreten.

*wes: «wer»; hier im Sinn von Akk. Sing. maskulin: «wen».

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Magdalena, die unzuverlässige Muschizeigerinkleptomanin aus Zürich

Sie weiss selbst nicht mehr,

wer sie ist und wo sie

geboren ist,

sie weiss selbst nicht mehr,

ob Gucci oder Transparentweiss.

Sie weiss nicht mehr, warum sie

sie in den Dreck gezogen hat.

Sie weiss nicht mehr,

ob sie selbst oder ein anderes selbst ist.

Sie weiss nicht mehr

und beklaut

ihre Mitfrauen

wegen Neid und Eifersucht

an

und fragt sich nie,

ob meine Muschi,

wenn

ich sie zeige,

jemanden stört,

sie fragt sich nie, ob man noch

etwas bestellen will,

vor dem

Credit Suisse wartet sie auf

den nächsten Parademillionärenkick.

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Magdalena, das unzuverlässige Muschizeigerkleptoman aus Zürich

Es weiss selbst nicht mehr,

wes*es ist und wo es

geboren ist,

es weiss selbst nicht mehr,

ob Gucci oder Transparentweiss.

Es weiss nicht mehr, warum

es sie ins Dreck gezogen hat.

Es weiss nicht mehr, ob

es selbst oder ein anderes selbst ist.

Es weiss nicht mehr

und beklaut

seine Mitfrauen

wegen Neid und Eifersucht

an

und fragt sich nie,

ob mein Muschi,

wenn ich es zeige,

jemand(es)* stört,

es fragt sich nie, ob man noch

etwas bestellen will,

vor dem

Credit Suisse wartet es auf

das nächste Parademillionärenkick.

*wes: wer (heutiges deut.)

*jemand(es): Nach den Gesetzen der geschlechtsneutralen Sprachen haben geschlechtsspezifische Wortendungen keine Relevanz. Es wäre hier der heutigen Sprachregeln zufolge ein «jemanden» angebracht. In diesem Text nehme ich das Deklinationsmuster von dem neutralen, bestimmten Artikel «das». Eigentlich könnte es heissen: «jemand - es». Aber es bestehen mehrere Möglichkeiten, wie es schon früher erwähnt worden ist, für die Gestaltung einer Sprache. Zwei sind davon, dass man entweder im Akkusativ und Nominativ die Endungen völlig weglässt, die andere wäre, dass man «-es» statt «-er» nach dem Deklinationsmuster von «das» doch zum Wort klebt. 18

Ma (heute ungr.) Ria, die heilige Lügnerinabzockerin mit perfider

Freundschaftsliebe aus Zürich

Sie erschüttert sich durch ihren unklaren Geist, dass sie nur die Scheisse zwischen Mann und Frau zu mischen weiss. Beste Freundin für die Hölle,

weil sie sich selbst überschätzt in den Körben der eingebildeten Wichtigtuerei.

Sie spuckt auf die Seele der Bedachtheit

und erstickt die anderen

durch ihre Kurzschlussaffären

mit dem Dosenbiest,

so macht Dich obdachlos für immer

ohne Hilfe

auf ihren Vorteil

in denkenden BH-Kriegen.

Zicke Zecke ist zwischen ihren Beinen

und grasst die vergessenen Stunden,

schmiegt sich besser als eine Schlange,

die Dir mit den Schneckenenkeln

zusammen

am Ufer

die unzuverlässigen Liebgiftbisse

langet.

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Ma (heute ungr.) Ria, das heilige Lügnerabzocker mit perfidem

Freundschaftsliebe aus Zürich

Es erschüttert sich durch sein unklares Geist, dass (es)* nur das Scheisse zwischen Mann und Frau zu mischen weiss. Bestes Freund für das Hölle,

weil es sich selbst überschätzt in den Körben des eingebildeten Wichtigtuereis.

Es spuckt auf das Seele des Bedachtheits

und erstickt die anderen

durch seine Kurzschlussaffären

mit dem Dosenbiest,

so macht Dich obdachlos für immer

ohne Hilfe

auf sein Vorteil

in denkenden BH-Kriegen.

Zicke Zecke ist zwischen seinen Beinen

und grasst die vergessenen Stunden,

schmiegt sich besser als ein Schlange,

das Dir mit den Schneckenenkeln

zusammen

am Ufer

die unzuverlässigen Liebgiftbisse

langet.

*(es)...zu mischen weiss: In einer Nebensatzkonstruktion nach den aktuellen Rechtschreibungsregeln sollte man im Deutschen eine Personenbezeichnung in den Satz stellen. Ausnahmen sind Ellipsen. Wenn man «es» im geschlechtsneutralen Deutsch benutzt, dann ergibt sich durch die Endsuffixen des Verbes die Zahl der Person(en) und kann man sich auf die Zahl unabhängig der Bestimmung des Geschlechtes beziehen.

20

Johannes, der verkaute Besitzer des soziopathischen Sadismus aus Zürich

Als verheirateter Kinderbesitzervater

geht er

zum flüssigen Sextourismus

hinten in Altstetten

warten die satten Fonduetitten

und er spiesst die Raclettekondome

auf eine Schema

der verbroten* Fickplätze.

Seine Frau weiss es nicht,

er denkt nur an sein Geld,

welches er durch seine Freunde

erwerbt.

Hat grosse Klappe,

dass er ehrlich ist,

indem er sich durch seine Millionenerbe

seiner Spermien

vermehrt rausspritzt.

Klitorissucht und bürgerliche Ehe

bezahlen die geborenen Kinder,

er vergisst nicht seine Arschkriecherei,

weil er ein freier Geistsadist ist

und den Sadistengeist ehrt,

für die Ewigkeit pflegt.

*verbroen: Aus dem eng. Slang «bro» «der Bruder» ist ein abgeleitetes, verbalisiertes Nomen. Hier ist es gemeint wie «sich mit jmd. Verbrüdern».

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Johannes, das verkaute Besitzer des soziopathischen Sadismus aus Zürich

Als verheiratetes Kinderbesitzervater

geht

zum flüssigen Sextourismus

hinten in Altstetten

warten die satten Fonduetitten

und spiesst die Raclettekondome

auf ein Schema

der verbroten* Fickplätze.

Sein Frau weiss es nicht,

denkt nur an sein Geld,

welches es durch seine Freunde

erwerbt.

Hat grosses Klappe,

dass es ehrlich ist,

indem es sich durch sein Millionenerbe

seiner Spermien

vermehrt rausspritzt.

Klitorissucht und bürgerliches Ehe

bezahlen die geborenen Kinder,

es vergisst nicht sein Arschkriecherei,

weil es ein freies Geistsadist ist

und das Sadistengeist ehrt,

für die Ewigkeit pflegt.

22

Ruth, die Hintergeherinexpertin im Penisblasen aus Zürich

Kaugummi und Ekstase nach Kindergeburt

und Penisoase der Selbstverwirklichung

beglücken sie

auf der Bahnhofstrasse

die Alpträume der Ehefrau

realisieren

sich unter den Brücken und

bläst sie weiter gerne einige Penisse.

Hobbyhintergeherin und Blenderin

in einer persönlichen Intimität

und quatscht vorbei,

wenn man sie fragt, aber warum und wie?

Freundschaften sind Egobürsten,

die

ödes leere Mundgeruch zeugen,

halten auch ihre Kinder

von dem geäugten Muttermilchboldrück

zurück.

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Ruth, das Hintergeherexpert im Penisblasen aus Zürich

Kaugummi und Ekstase nach Kindergeburt

und Penisoase des Selbstverwirklichungs

beglücken es

auf dem Bahnhofstrasse

die Alpträume des Ehefraus

realisieren

sich unter den Brücken und

(es)bläst* weiter gerne einige Penisse.

Hobbyhintergeher und Blender

in einem persönlichen Intimität

und quatscht vorbei,

wenn man es fragt, aber warum und wie?

Freundschaften sind Egobürsten,

die

ödes leere Mundgeruch zeugen,

halten auch ihre Kinder

von dem geäugten Muttermilchboldrück

zurück.

*(es)bläst: Hier ist die gleiche Frage wie auf der Seite 20, ob man das «es» doch benutzen sollte. Nach den aktuellen Regeln fügt man die Personalpronomen hinzu. Nun aber, weil der geschlechtsdifferenzierende Inhalt in einer geschlechtsneutralen Sprache irrelevant ist, wird man sich nur auf die Zahl der Person beziehen, aber nicht mehr auf das Geschlecht.

24

Romeo, der ins Bett nässende Alkoholikerfrauenausmünzler aus Zürich

– Eo Rom.

Der ins Bett nässende Alkoholikerromeo aus Zürich hängt mit fünfundfünzig an den Mutterbrüsten und sein Ödipuskomplex schleimt sich in die Zwanzig-Dreissigjährigen.

Der ins Bett nässende Alkoholikerromeo aus Zürich ist nicht nur beziehungsunfähig

auch nutzt die Schlafmatratze

seiner Partnerin als Pissoir

in der Kanonengasse 55.

Der ins Bett nässende Alkoholikerromeo aus Zürich war nie tauglich,

weil sein Mutters Hitlerbild

aus 1945 in die Schweiz

ohne wenn und aber

als Naziflüchtling in Fälland

niederlässt.

Der ins Bett nässende Frauenausmünzleralkoholikerromeo aus Zürich

organisiert gerne in der Zwinglistrasse selbsternanntes Gericht, wo er um vier Uhr morgen bei Dämmerung

durch einen verkoksten illegalen Richter

und unbekannte betrunkenen Zeugen

seine Partnerin bestahl,

falsch erpresst und beschuldigt.

Man bestraft die Organisation eines selbsternannten Gerichtes normalerweise mit fünf Jahren Gefängnis.

Der ins Bett nässende Frauenausmünzleralkoholikerromeo aus Zürich

lebt von dem Abzocken seiner rechten Mutter und so bescheisst seine eigenen Kolchosebrüder,

indem er seinen Penis aus Spass an seine Kunden verkauft.

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Romeo, das ins Bett nässende Alkoholikerfrauenausmünzler aus Zürich

– Eo Rom.

Das ins Bett nässende Alkoholikerromeo aus Zürich hängt mit fünfundfünzig an den Mutterbrüsten und sein Ödipuskomplex schleimt sich in die Zwanzig-Dreissigjährigen.

Das ins Bett nässende Alkoholikerromeo aus Zürich ist nicht nur beziehungsunfähig

auch nutzt das Schlafmatratze

seines Partners als Pissoir

in dem Kanonengasse 55.

Das ins Bett nässende Alkoholikerromeo aus Zürich war nie tauglich,

weil sein Mutters Hitlerbild

aus 1945 in das Schweiz

ohne wenn und aber

als Naziflüchtling in Fälland

niederlässt.

Das ins Bett nässende Frauenausmünzleralkoholikerromeo aus Zürich

organisiert gerne in dem Zwinglistrasse selbsternanntes Gericht, wo es um vier Uhr morgen bei Dämmerung

durch ein verkokstes, illegales Richter

und unbekannte betrunkenen Zeugen

sein Lebenspartner bestahl,

falsch erpresst und beschuldigt.

Man bestraft das Organisation eines selbsternannten Gerichtes normalerweise mit fünf Jahren Gefängnis.

Das ins Bett nässende Frauenausmünzleralkoholikerromeo aus Zürich

lebt von dem Abzocken seines rechten Mutters und so bescheisst seine eigenen Kolchosebrüder,

indem es sein Penis aus Spass an seine Kunden verkauft.

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Folia, die Dich aus Freundschaft obdachlos macht und gemeinsam mit Deinem

Vermieter die Scheisse mischt und sich nicht entscheiden kann, wen sie aus

Zürich liebt

Am Juni ist Folia nicht mehr

gejubelt, weil sie aus Freundschaft nur

den Dezember kennt,

macht sie

ärmere Mitgefährten

platt,

mischt

zusätzlich die дерьмо/Dermo* an,

mit dem Vermieter zusammen

spielt die Freunde aus,

dass sie auf der Strasse

bald als Zürcher Heimatlosen

verreckend losen.

Und sie bekennt sich unschuldig,

weil sie nicht mehr weiss,

wen sie liebet,

die pseudointellektuelle

«Ich weiss nicht» Blume.

*дерьмо/Dermo: russ. die Scheisse 27 Folia, das Dich aus Freundschaft obdachlos macht und gemeinsam mit Deinem

Vermieter das Scheisse mischt und sich nicht entscheiden kann, wes es aus

Zürich liebt

Am Juni ist Folia nicht mehr

gejubelt, weil es aus Freundschaft nur

das Dezember kennt,

macht

ärmere Mitgefährten

platt,

mischt

zusätzlich das дерьмо/Dermo an,

mit dem Vermieter zusammen

spielt die Freunde aus,

dass sie auf der Strasse

bald als Zürcher Heimatlosen

verreckend losen.

Und bekennt sich unschuldig,

weil es nicht mehr weiss,

wes es liebet,

das pseudointellektuelle

«Ich weiss nicht» Blume.

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Blamage, der Polyamorigrossmaul, der sich von einer mit zwanzig Jahren

älteren Frau aushalten lässt und sich als ihre Nutte verkehrt, sucht nebenan

für sich andere Verkehrsgelegenheiten aus Zürich

Poly - Arm Omen in der Unterhose,

wenn

er seine Schlummermutter besucht,

gibt sich dem Sextourismus

für immer,

Blamage, das gehipte Farage,

hat keinen Willen,

nur nach dem Geld

und erotisiert zwar

seine Ersatzmutter

nicht koexistierend,

aber er muss,

weil er nicht arm

sterben möchte.

Kokain und Schnaps

sind seine Begleiter und

sucht nach neuen Sextouristen,

die mit zwanzig Jahren jünger

als seine Beischlafmutter

vorweisend muntern.

Aber hey boy, es ist

Dein Arbeitsplatz,

Du hast ihn gewählt*

aus elterlicher Liebe,

weil Deine Brüder miteinander

neben London

an einem christlichen Sonntagmorgen

anal verkehrten.

*Solche Aussagen im Band widerspiegeln die private Meinung der Autorin nicht. Es sind die gewöhnlichen Wertungen der breiten Allgemeinheit.

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Blamage, das Polyamorigrossmaul, das sich von einem mit zwanzig Jahren

älteren Frau aushalten lässt und als sein Nutte verkehrt, sucht nebenan für

sich andere Verkehrgelegenheiten aus Zürich

Poly - Arm Omen im Unterhose,

wenn

es sein Schlummermutter besucht,

gibt sich dem Sextourismus

für immer,

Blamage, das gehipte Farage,

hat kein Wille,

nur nach dem Geld

und erotisiert zwar

sein Ersatzmutter

nicht koexistierend,

aber muss,

weil es nicht arm

sterben möchte.

Kokain und Schnaps

sind seine Begleiter und

sucht nach neuen Sextouristen,

die mit zwanzig Jahren jünger

als sein Beischlafmutter

vorweisend muntern.

Aber hey boy, es ist

Dein Arbeitsplatz,

Du hast es gewählt

aus elterlichem Liebe,

weil Deine Brüder miteinander

neben London

an einem christlichen Sonntagmorgen

anal verkehrten.

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Ausgebrochen aus der Psychiatrie Kilchberg - Zürich

Jede Woche kriegst Du ein neues Coctail,

Eltern, Freunde, Nachbarn rufen auf Dich die Polizei, und verhelfen Dein Dich - Psy zu dem reinkarnierten Ei,

bis zu nicht mehr gehend klopft bei Dir der Tod, mit einem neuen Zyprexa oder Quetiapin - Ich - mood. Vom Abilify bist Du schwul. Vom Clopixol bist Du ein Heteromacho und vom Seroquel eine paranoide Zombie. Du kannst wählen, welches Ich zum Duzenden Siezen tust.

Und die Psychiater, Nachbarn, Eltern, Freunde hören Dich nicht zu, nur labbern aus ihrem Mund, dass sie Dir helfen, aber in der Wirklichkeit fliehen sie weg, wenn Du auf der Psychosehose bist. Eher wollen sie Dich umbringen.

Du hast kein Vertrauen mehr,

weil Deine Leute der Realität hintergehen

und sie nicht schnallen,

dass Dir Spital und Ärzte nicht helfen.

Dir hilft, im Kreis vertrauter Personen die Medis abzusetzen. Aber das wollen die Psychiater und Deine Eltern, Nachbarn, Freunde nicht. Sie wollen, dass Du von den Schkarlatahnen bis zum Herz- und Schlaganfall behandelt bist.

Und sie sagen, Du bekommst die falschen Medis. Trost auf der verrosteten Lügenbullshit.

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Ausgebrochen aus dem Psychiatrie Kilchberg - Zürich

Jedes Woche kriegst Du ein neues Coctail,

Eltern, Freunde, Nachbarn rufen auf Dich das Polizei, und verhelfen Dein Dich - Psy zu dem reinkarnierten Ei,

bis zu nicht mehr gehend klopft bei Dir das Tod, mit einem neuen Zyprexa oder Quetiapin - Ich - mood. Vom Abilify bist Du schwul. Vom Clopixol bist Du ein Heteromacho und vom Seroquel ein paranoides Zombie. Du kannst wählen, welches Ich zum Duzenden Siezen tust.

Und die Psychiater, Nachbarn, Eltern, Freunde hören Dich nicht zu, nur labbern aus ihrem Mund, dass sie Dir helfen, aber im Wirklichkeit fliehen sie weg, wenn Du auf dem Psychosehose bist. Eher wollen sie Dich umbringen.

Du hast kein Vertrauen mehr,

weil Deine Leute dem Realität hintergehen

und sie nicht schnallen,

dass Dir Spital und Ärzte nicht helfen.

Dir hilft, im Kreis vertrauter Personen die Medis abzusetzen. Aber das wollen die Psychiater und Deine Eltern, Nachbarn, Freunde nicht. Sie wollen, dass Du von den Schkarlatahnen bis zum Herz- und Schlaganfall behandelt bist.

Und sie sagen, Du bekommst die falschen Medis. Trost auf dem verrosteten Lügenbullshit.

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Ausgebrochen aus der Psychiatrie Balgrist in Zürich

Haldol, Seroquel, Ritalin, Valium, Invega

in der Vega vernebelt

den Takt der Einsperrung

vom elektrisierten Schockyoga

tanzt die Verblödung des Benzamids

auf der Hochzeit des dauerhaften Psy-SOS-kiss und zwingt Dich die Polizei so auch der Psychiater zu einem zweiten atypisch-typischen Ohrentod auf der Dachterrasse. Suizide ist Dein Begleiter, wenn Du versuchst, Dich von dem Stoff zu entfremden.

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Ausgebrochen aus dem Psychiatrie Balgrist in Zürich

Haldol, Seroquel, Ritalin, Valium, Invega

im Vega vernebelt

das Takt des Einsperrungs

vom elektrisierten Schockyoga

tanzt das Verblödung des Benzamids

auf dem Hochzeit des dauerhaften Psy-SOS-kiss und zwingt Dich das Polizei so auch das Psychiater zu einem zweiten atypisch-typischen Ohrentod auf dem Dachterrasse. Suizide ist Dein Begleiter, wenn Du versuchst, Dich von dem Stoff zu entfremden.

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Die Universität Zürich

Die Uni Zürich zockt

nicht nur ab,

sondern hält die Leute

für wach,

weil sie nicht nur lobbyiert,

sondern mit den Gelehrtschaften

untertilgt.

Das ein Mal,

zwei Mal,

neun Mal

Wiederholen der gleichen Kurse

vom LIZ

im ersten, zweiten,

dritten Bachelorwechsel

evozieren

die Geldmacherei und Vetterliwirtschaft

unter Mao und Hitlerstalineidechsen.

Mit dem Abschluss im Ausland

kann man nur den Arsch ausreiben

und halbwegs

etüdiert sich

die hochnäsige

Fassadenbesserwisserei

in einen Krampf,

vor dem Schweizer Gericht

hoffe Dich nicht,

weil das nichtessbare Gehtnicht

für die Uni Zürich und Dich

unterlassend vorbeispricht,

sagt das Professoratum

auch nur

Gute Nacht Sklavereius.

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Das Universität Zürich

Das Uni Zürich zockt

nicht nur ab,

sondern hält die Leute

für wach,

weil es nicht nur lobbyiert,

sondern mit den Gelehrtschaften

untertilgt.

Das ein Mal,

zwei Mal,

neun Mal

Wiederholen der gleichen Kurse

vom LIZ

im ersten, zweiten,

dritten Bachelorwechsel

evozieren

das Geldmacherei und Vetterliwirtschaft

unter Mao und Hitlerstalineidechsen.

Mit dem Abschluss im Ausland

kann man nur das Arsch ausreiben

und halbwegs

etüdiert sich

das hochnäsige

Fassadenbesserwisserei

in ein Krampf,

vor dem Schweizer Gericht

hoffe Dich nicht,

weil das nichtessbare Gehtnicht

für das Uni Zürich und Dich

unterlassend vorbeispricht,

sagt das Professoratum

auch nur

Gute Nacht Sklavereius.

Die erwähnten Vornamen in den Texten (Form)beziehen sich nicht auf die Personen (Inhalt).

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Recht auf...

Recht auf Wohnen

Recht auf Wucher

Recht auf Bildung

Recht auf Lobby-Lobierung

Recht auf Wasser

Recht auf Atomkraftwerke

Recht auf Nachhaltigkeit

Recht auf billiges Nachhaltigkeit

Recht auf Bedingungsloses Grundeinkommen Recht auf Sozialamtdetektive

Recht auf Biolebensmittel

Recht auf Verhungerungskurse

Recht auf Biobaumwolle

Recht auf Kinderarbeitswille

Recht auf Strickerei

Recht auf explodiertes Schneiderei

Recht auf Strom

Recht auf Elektroschrottsporn

Recht auf Meinung

Recht auf Maulkorbeinigung

Recht auf Mode

Recht auf das letzte Ode.

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Gedächtnisgedichtverzeichnis

Vorwort, – S. 7

Markus, Der Psychopathfrauenschläger quer in Zürich – S.11 Markus, Das Psychopathfrauenschläger quer in Zürich – S.12

Lukas, der Narzisstrumherumbumser aus Zürich – S.13 Lukas, das Narzisstrumherumbumser aus Zürich – S.14

Erika, die Intrigantindramaköniginnimphomanin aus Zürich – S.15 Erika, das Intrigantdramakönignimphoman aus Zürich – S.16

Magdalena, die unzuverlässige Muschizeigerinkleptomanin aus Zürich – S.17 Magdalena, das unzuverlässige Muschizeigerkleptoman aus Zürich – S. 18

Ma Ria, die heilige Lügnerinabzockerin mit perfider Freundschaftsliebe aus Zürich – S.19

Ma Ria, das heilige Lügnerabzocker mit perfidem Freundschaftsliebe aus Zürich – S.20

Johannes, der verkaute Besitzer des soziopathischen Sadismus aus Zürich – S.21

Johannes, das verkaute Besitzer des soziopathischen Sadismus aus Zürich – S.22

Ruth, die Hintergeherinexpertin im Penisblasen aus Zürich – S.23 Ruth, das Hintergeherexpert im Penisblasen aus Zürich – S.24

Romeo, der ins Bett nässende Alkoholikerfrauenausmünzler aus Zürich – S.25 Romeo, das ins Bett nässende Alkoholikerfrauenausmünzler aus Zürich – S.26

Folia, die Dich aus Freundschaft obdachlos macht und gemeinsam mit Deinem Vermieter die Scheisse mischt und sich nicht entscheiden kann, wen sie aus Zürich liebt – S.27

Folia, das Dich aus Freundschaft obdachlos macht und gemeinsam mit Deinem Vermieter das Scheisse mischt und sich nicht entscheiden kann, wes sie aus Zürich liebt – S.28

Blamage, der Polyamorigrossmaul, der sich von einer zwanzig Jahren älteren Frau aushalten lässt und sich als ihre Nutte verkehrt, sucht nebenan für sich andere Verkehrsgelegenheiten aus Zürich – S.29 Blamage, das Polyamorigrossmaul, das sich von einem zwanzig Jahren älteren Frau aushalten lässt und sich als ihr Nutte verkehrt, sucht nebenan für sich andere Verkehrsgelegenheiten aus Zürich – S.30

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Ausgebrochen aus der Psychiatrie Kilchberg-Zürich – S.31 Ausgebrochen aus dem Psychiatrie Kilchberg-Zürich – S.32

Ausgebrochen aus der Psychiatrie Balgrist in Zürich – S.33 Ausgebrochen aus dem Psychiatrie Balgrist in Zürich – S.34

Die Universität Zürich – S.35

Das Universität Zürich – S.36

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Die Dichterin betreibt ihre Literatur seit ihrem zwölften Lebensalter. Am Anfang begann sie auf Ungarisch Gedichte zu gestalten und in den letzten 19 Jahren tut das Gleiche im Deutschen. Bis jetzt sind von ihr einige Texte sowohl in der Schweiz als auch in Deutschland erschienen. Wenn man moderne Literatur und Ästhetik verfolgen will, dann findet er sie in Katas Literatur. Die Sprache bildet sich durch die assoziativen Synthesen des alltäglichen Metaphorisierens aus und bewirkt neue Dimensionen der sprachlichen und gedanklichen Perspektiven. In diesem Band enthüllt sie das Spiessbürgerliche und zeigt, was man in seinem Alltag tut, um das wahre Gesicht eines Menschen zu enthüllen.

Man kann durch die wiederkehrenden Wörter wie Koks, Ego oder Mobbing usw... keine konkreten gesellschaftlichen Schichten entschlüsseln, sondern sie vertreten sich selbst als alltägliche «Gegenstände», welche man vom Bauarbeiter bis zum Bankier findet.

Es gibt die Unterscheidung nach dem Lebensstil überhaupt nicht, nur dann, wenn man keine Wohnung hat. Obdachlosigkeit ist in diesen Texten thematisiert, welche ein gravierendes Problem in der Stadt Zürich darstellt. Sogar tun etliche Leute dafür, vielleicht aus Freundschaft oder Hass, dass die anderen ihretwegen obdachlos sein werden. Zürich ist eine Stadt, wo man vieles erlebt und viele Charakterzüge trifft. Da sie den Hochburg des gesellschaftlichen Status für etliche Leute bedeutet, tun manche alles dafür, dass sich ihr Positionsbild auch aufrechterhält. Das Repräsentieren einer gutbürgerlichen, familienfreundlichen, kommunikativ-sozialen Person, die sich an die gesellschaftlichen Normen angepasst hatte, weist es heute für viele auf einen Kampf um das Überleben (Status, Macht) in der Totalität hin.

Weil man weder mit sich selbst oder mit den anderen durch die Rivalitäten ehrlich ist, entstehen Konflikte. Somit führt es zu verschiedenen Symptomen wie: Soziopathie, Aggression, Sexsucht, Kleptomanie, Verleumdung usw... Es ist ein Rundschau in dieser Welt, wo vieles nur vorübergehende Erscheinung ist und bleibende, dauerhafte Werte durch finanzielle Erfolge und quantitativ betreibende Sexabenteuer namens Gier ausgelebt sein werden. Die Oberflächlichkeit deckt die tiefliegende Leere der Menschen ab und versucht diese kurz durch optimierte Werbungen und Familienstrukturen zu verbergen. Der Sinn des Lebens enthüllt sich wie der Sinn des Unsinnes oder der Sinn des Nichts.

ISBN 978-3-033-07410-1