Teufelsfarbe – Ein Bauer setzt auf die falsche Farbe

Am Markustag des Jahres 1510, dem 25. April, erschlägt der Pfarrer von Horka auf freiem Feld den Dorfrichter. Der Gutsherr Nickel von Gerßdorff holt die Leiche an sich und versteckt sie sechs Wochen lang in einem mit Sand zugeschütteten Kohlenkorb, weil die Obrigkeit verlangt, der Tote solle unbegraben auf seinem Acker liegen bleiben. Der Pfarrer wird freigesprochen, der Gutsherr geächtet und kauft sich frei. So steht es in der Chronik der Parochie Horka, einem Waldhufendorf zwischen Görlitz und der Neiße, das damals zum Königreich Böhmen gehörte und heute in Sachsen liegt.

Aus dieser Episode hat Ivonne Hübner ihren Roman „Teufelsfarbe“ gebaut. Der Bauer Christoph Rieger, seine Frau Margarete und der Knecht Gottfried sind erfunden, der Pfarrer, der Junker und das Dorf sind echt. Das Buch erschien im Dryas Verlag und liegt seit 2012 bei Zulu, unter einer Creative-Commons-Lizenz, die die Autorin selbst gewählt hat.

Christoph setzt auf eine Farbe, die schon verloren hat

Christoph Rieger will auf seinen schlechten Lehm- und Sandböden Waid anbauen, die Pflanze, aus der im Mittelalter das Blau der Fürstengewänder gewonnen wurde. Waid wächst in Thüringen, nicht in der Oberlausitz, und der Junker lacht ihn aus. Im Dorf heißt das Blau, das Christoph aus der Pflanze holen will, bald nur noch Teufelsfarbe. Wer den Roman als Geschichte vom Außenseiter liest, der an seiner Obrigkeit scheitert, liest ihn richtig, aber nicht ganz.

Denn im Glossar am Ende des Buches erklärt die Autorin, woher der Name wirklich kommt. Teufelsfarbe nannte man im 16. Jahrhundert den Indigo, der aus Indien nach Europa kam, billiger und ergiebiger war als Waid und die heimischen Waidbauern in wenigen Jahrzehnten ruinierte; 1577 verbot eine kaiserliche Polizeiordnung den Import, es half nichts. Christoph kämpft also mit aller Kraft um einen Rohstoff, dessen Niedergang zu seiner Zeit schon begonnen hat. Das weiß nur die Leserin, und dieser Abstand macht aus einem Dorfroman eine Geschichte über Fortschritt, der zu früh kommt.

Der Junker rät zum Roggen

Christoph spricht zum zweiten Mal beim Gutsherrn vor; Nickel von Gerßdorff zupft dabei an seinem Pferd herum und hört mit halbem Ohr zu.

»Ich bin mir auch gar nicht mehr sicher, um was es sich handelte … Weinanbau, nicht wahr?«
Christoph glaubte dem Junker kein Wort. »Waid, mein Herr, Waidanbau.«
»Ach ja, ich entsinne mich. Ich hoffe, du bist heute wieder klar im Kopf und der heftige Regen hat dir den Hitzestau aus deiner Rübe gespült.« […]
»Du bist nichts und hast nichts, außer der Dreistigkeit wirre Ideen unter die Leute zu spucken ... Und überhaupt, was sollte einem Kleinbauern an dem Reichtum seines Herrn gelegen sein?«
Christoph antwortete, bedacht darauf, den Edelmann nicht wieder zu belustigen: »Nun, so wie der Herr, so sein Geschär, heißt es nicht so? Geht es unserem Junker gut, haben alle was davon«
»Das hast du aus alten Mären, die Zeiten ändern sich. Der Schuster sollte bei seinen Leisten, und Christoph Elias Rieger bei seinem Roggen bleiben. Was verstehst du von Waid, Mann?«

Der Junker ist kein Schurke, er ist bequem. Das ist in diesem Roman die gefährlichere Eigenschaft, denn wo die Herrschaft nichts entscheidet, entscheidet das Dorf, und das Dorf hat Margarete längst zur Hexe erklärt.

Die Ausgabe bei Zulu

„Teufelsfarbe“ ist ein Indie-Titel, kein gemeinfreier Klassiker. Ivonne Hübner und ihr Verlag haben den Roman unter der Lizenz CC BY-NC-ND freigegeben, Zulu hat daraus EPUB und MOBI gemacht und den Text lektoriert; so steht es in der Titelei, der Inhalt ist der des gedruckten Buches. Der Roman beginnt mit einem Prolog im Sommer 1498, in dem die achtjährige Schmiedstochter Grete vor dem jähzornigen Bauernsohn Christoph in den Schatten der Werkstatt kriecht, und setzt zehn Jahre später ein, als dieselbe Margarete auf einem klapprigen Karren aus der Armenspeisung zurück nach Horka gefahren wird.

Das Buch endet nicht mit dem Roman. Es folgen ein Epilog, in dem die Autorin erzählt, was an der Geschichte wahr ist und was nicht, eine Liste der historischen Personen um 1500, ein Glossar mit Begriffen von Beetpflug bis Büttel und ein kleines Kräuterbuch, in dem jede Pflanze des Romans mit ihrer Wirkung nachgetragen ist, oft mit Zitaten aus alten Kräuterbüchern in der Rechtschreibung der Zeit. Wer nur die Geschichte will, kann das überblättern. Ein Hinweis zur Ehrlichkeit: Pest, Hexenangst und Hunger sind hier keine Kulisse, es wird geschlagen, gestorben und geflucht.

Lesepfad

Wer nach „Teufelsfarbe“ wissen will, wie ein Dorf seine Sündenböcke findet, liest Jeremias Gotthelfs „Die schwarze Spinne“: eine Gemeinde, ein Pakt, eine Frau, der man die Schuld gibt, erzählt 1842 und immer noch unangenehm. Und wer Bauern gegen ihre Obrigkeit sehen will, aber mit Waffen, nimmt Hendrik Consciences „Der Bauernkrieg“, den Roman über den flämischen Aufstand von 1798, der seit kurzem bei Zulu liegt, in der Übersetzung von 1853.


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